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　　真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀性。真理是個(gè)發(fā)展過(guò)程，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。作為真理，就其是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)而言，它是絕對(duì)真理,是永遠(yuǎn)不能被推翻的;就其是對(duì)客觀事物的近似正確認(rèn)識(shí)而言，它是相對(duì)真理,是要不斷發(fā)展的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之 中，任何相對(duì)真理中都包含有絕對(duì)真理的顆粒;另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì)，絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出 來(lái)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。絕對(duì)真理和相對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的過(guò)程，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。人們已經(jīng)獲得的每一個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)，都是絕對(duì)真理的一個(gè)成分，都是通向絕對(duì)真理的一個(gè)階梯。

 

　　承認(rèn)真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一,就必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理,既要反對(duì)絕對(duì)主義，又要反對(duì)相對(duì)主義。絕對(duì)主義片面夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性，認(rèn)為人們可以一下子窮盡絕對(duì)真理，把已有的理論看成永恒不變的教條。這種絕對(duì)主義在實(shí)際生活中表現(xiàn)為教條主義和思想僵化。相對(duì)主義片面夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性、客觀性，懷疑科學(xué)理論的可靠性,把真理看成是主觀隨意的東西。這種相對(duì)主義在實(shí)際生活中表現(xiàn)為懷疑主義和詭辯論。